國(guó)家質(zhì)檢總局日前在京召開(kāi)座談會(huì)，探討建立“藝術(shù)品鑒證質(zhì)量溯源體系”，希望通過(guò)科技鑒定手段，改變主要靠專家眼力鑒定的現(xiàn)狀，尤其要治理藝術(shù)市場(chǎng)造假、售假、拍假亂象。消息令人振奮，但隨之而來(lái)的疑惑也不少：藝術(shù)品畢竟不是面包、羽絨服、家用電器等，有明確的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，一些藝術(shù)品的真?zhèn)紊踔吝B鑒賞大家都各執(zhí)一詞，和藝術(shù)毫不搭界的質(zhì)檢總局，能保證藝術(shù)鑒定的專業(yè)性和權(quán)威性嗎？

建數(shù)據(jù)庫(kù)，

　　為藝術(shù)品辦“智能身份證”

這次座談會(huì)傳出的消息是，中國(guó)檢驗(yàn)檢疫學(xué)會(huì)與雅昌文化集團(tuán)等29家專業(yè)檢測(cè)機(jī)構(gòu)簽署合作協(xié)議，欲共同建立“以科技鑒定為基礎(chǔ)，以經(jīng)驗(yàn)鑒定為借鑒，以標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量為依據(jù)，以認(rèn)證認(rèn)可為手段，以檢驗(yàn)檢測(cè)為依托，以信息化為平臺(tái)，并與國(guó)際通行規(guī)則相銜接”的藝術(shù)品鑒證質(zhì)量溯源體系。

“科技鑒定為基礎(chǔ)，專家目鑒為借鑒”，將打破藝術(shù)品市場(chǎng)沒(méi)有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、專家說(shuō)了算的局面。那么具體的操作辦法是怎樣的呢？國(guó)家質(zhì)檢總局《藝術(shù)品鑒證》雜志執(zhí)行主編董大巍接受記者電話采訪時(shí)說(shuō)，分析一件藝術(shù)品，首先要拿科技檢測(cè)說(shuō)話，例如有一件唐伯虎的作品，那么就要先通過(guò)儀器檢測(cè)，看紙和墨是否屬于明代，如果檢測(cè)出來(lái)只到清代，就可以直接證偽。過(guò)了科技檢測(cè)這一關(guān)，專家團(tuán)隊(duì)才會(huì)出馬，分析作品的風(fēng)格和筆墨，判斷是否是唐伯虎的作品。在這個(gè)鑒證體系中，質(zhì)檢總局主要是制定標(biāo)準(zhǔn)并監(jiān)督運(yùn)行，不會(huì)將手直接伸入市場(chǎng)。

按現(xiàn)行規(guī)定，當(dāng)藝術(shù)品買(mǎi)賣發(fā)生糾紛時(shí)，無(wú)論是機(jī)構(gòu)還是專家，他們的鑒定結(jié)果都不會(huì)作為證據(jù)被法庭認(rèn)可。但董大巍透露，質(zhì)檢總局組織的鑒證體系，其鑒定結(jié)果將可以作為法庭證據(jù)，具備司法效力，這也就意味著，質(zhì)檢總局系統(tǒng)將成為藝術(shù)品市場(chǎng)最權(quán)威的鑒定機(jī)構(gòu)。

“如果能為藝術(shù)品建立一個(gè)‘國(guó)標(biāo)’，就會(huì)緩解藝術(shù)品市場(chǎng)的亂象”，參加座談會(huì)的南京藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院文物系老師任大慶向記者介紹，如果藝術(shù)家主動(dòng)做鑒證，鑒證過(guò)程將采用現(xiàn)代科技手段，提取藝術(shù)品的微觀特征，進(jìn)行數(shù)據(jù)識(shí)別，再結(jié)合大數(shù)據(jù)和云計(jì)算等方式進(jìn)行存儲(chǔ)記錄，再由獨(dú)立的第三方實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行鑒定認(rèn)證和權(quán)威備案。這套系統(tǒng)還會(huì)記錄下作品的尺寸、材質(zhì)、裝幀、款識(shí)、印章，以及交易、展覽、出版等信息，相當(dāng)于給藝術(shù)品辦理了一張“智能身份證”。他認(rèn)為，“如果僅靠目鑒，太主觀，也容易受利益、人情等各種因素干擾。”

　在世藝術(shù)家作品好辦，

　　古人作品難斷

這套體系其實(shí)是在專家目鑒之前，增加了科技檢測(cè)手段，并將這種“雙軌制”規(guī)范化。那么，它究竟是否可行呢？

“做總比不做強(qiáng)，每一種規(guī)范市場(chǎng)的努力都值得贊賞，但要建立各種不同門(mén)類藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)，并不是一件容易的事。”文化學(xué)者 、《中國(guó)文物黑皮書(shū)》作者吳樹(shù)曾深入調(diào)研過(guò)文物鑒定的科技手段，發(fā)現(xiàn)騙過(guò)儀器并不難，最常用的碳14檢測(cè)誤差在一兩百年內(nèi)；唐代的瓷器若在明代被火燒過(guò)，檢測(cè)斷代就變成了明代；和田玉應(yīng)該是產(chǎn)自新疆和田，但在國(guó)家的礦業(yè)標(biāo)準(zhǔn)里，產(chǎn)自青海、俄羅斯和韓國(guó)的玉料都叫和田玉，因?yàn)樗鼈兊幕瘜W(xué)成分相同。更重要的是，數(shù)據(jù)庫(kù)里要有標(biāo)本庫(kù)，比如龍泉窯在不同的朝代會(huì)有獨(dú)特的物理屬性和化學(xué)成分，只有對(duì)大量標(biāo)本進(jìn)行采樣分析，才能對(duì)其成分比例有準(zhǔn)確的判斷。

南京書(shū)畫(huà)家蕭平同時(shí)是一位著名的古代書(shū)畫(huà)鑒定家，在他看來(lái)，鑒證體系是有益探索，但也有局限性：“活人的作品還好辦，古人的作品沒(méi)法斷。在世的藝術(shù)家，把自己的作品送去鑒證，這部分作品相對(duì)比較可靠。但對(duì)古代藝術(shù)品，儀器就無(wú)能為力了。拿鄭板橋來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)就有人偽造他的作品，今天的人還可以拿清代的紙和墨來(lái)做偽，而儀器是檢不出來(lái)的。”

同時(shí)，在這個(gè)體系中，對(duì)在世藝術(shù)家作品鑒證的前提是，藝術(shù)家本身對(duì)作品要認(rèn)可。但事實(shí)是常會(huì)有意外發(fā)生。蕭平講了一個(gè)故事：早年畫(huà)家黃胄在北京畫(huà)院的顏北家里作畫(huà)，沒(méi)帶印章，過(guò)了段時(shí)間顏北請(qǐng)人將畫(huà)送到黃家，請(qǐng)黃胄蓋章，結(jié)果黃胄說(shuō)“這不是我畫(huà)的”。少數(shù)藝術(shù)家覺(jué)得早年作品不成熟，或應(yīng)酬之作質(zhì)量差，會(huì)斷真為假；有的賣出的作品是學(xué)生代筆，自己簽名的，又會(huì)認(rèn)假為真。南京收藏家孔祥東曾向南京一位著名老畫(huà)家質(zhì)疑某幅作品，老人卻讓他別多管，“我說(shuō)真的就是真的”。他說(shuō)： “自己鑒定自己的作品當(dāng)然最權(quán)威，但正因?yàn)檫@些說(shuō)不清道不明的原因，很多人認(rèn)為畫(huà)家作為利益相關(guān)方，無(wú)權(quán)為自己的作品作鑒定。”

　鑒證后，

　　即使不是鐵證至少是力證

“藝術(shù)品市場(chǎng)的混亂，已到了非整治不可的地步！”南京畫(huà)家薛亮告訴記者，在他認(rèn)識(shí)的成名畫(huà)家朋友里，沒(méi)有一個(gè)人的作品沒(méi)被偽造過(guò)，“有一次我得知北方一家拍賣公司要上拍署我名的贗品，就打電話過(guò)去抗議，對(duì)方卻說(shuō)，‘不賣假的，你給我真的嗎？’”在這種情況下，所有凈化市場(chǎng)的努力都值得贊賞，即使這種做法不能立刻、徹底凈化市場(chǎng)。

質(zhì)檢總局這次的鑒證體系，將會(huì)引入雅昌文化集團(tuán)數(shù)據(jù)庫(kù)，這也就意味著雅昌的做法將會(huì)成為“國(guó)標(biāo)”的一部分。那么，雅昌到底是如何操作的呢？

雅昌藝術(shù)家服務(wù)中心副總經(jīng)理申小波告訴記者，雅昌鑒證目前主要針對(duì)在世藝術(shù)家， 2年來(lái)，已簽約1000多位藝術(shù)家，對(duì)3萬(wàn)多件作品進(jìn)行了鑒證，而數(shù)據(jù)庫(kù)是向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放的。例如，畫(huà)家何家英確認(rèn)的每一幅作品，雅昌都會(huì)通過(guò)科技手段對(duì)多個(gè)局部的紙張纖維結(jié)構(gòu)、墨水與紙的附著狀態(tài)進(jìn)行記錄，這是作品的DNA，無(wú)法復(fù)制，以后市場(chǎng)上再出現(xiàn)其中某幅作品，只要與數(shù)據(jù)庫(kù)一比對(duì)，就可以確認(rèn)孰真孰假了。

南京畫(huà)家喻慧曾在雅昌做過(guò)鑒證，她告訴記者，那一次來(lái)自全國(guó)各地藏家?guī)е淖髌氛?qǐng)她鑒定，她認(rèn)可的就簽字畫(huà)押，雅昌當(dāng)著她和藏家的面采集數(shù)據(jù)，“鑒證的作品，還不到我作品總數(shù)的5%，數(shù)據(jù)的全面性很有限，不過(guò)這些作品經(jīng)過(guò)我的認(rèn)證，在法庭上即使不能算鐵證，至少也是力證。”

申小波承認(rèn)，對(duì)于已經(jīng)過(guò)世的藝術(shù)家，比如傅抱石；或古代藝術(shù)品，如引發(fā)爭(zhēng)議的《功甫帖》，鑒證制度并不能提供更權(quán)威的意見(jiàn)，但是著眼當(dāng)下，它可以凈化今后的藝術(shù)品市場(chǎng)：“100年以后，入庫(kù)的作品也許還會(huì)有爭(zhēng)議，但肯定是藝術(shù)品市場(chǎng)上可信度最高的一批；假如100年前有人做這個(gè)工作，那么現(xiàn)在市場(chǎng)上張大千、徐悲鴻、齊白石的作品也就不會(huì)像現(xiàn)在這樣贗品泛濫了。”

本報(bào)記者  王宏偉 顧星欣