默向長河思古今

  ——說說陜西軍旅作家賈松禪

一個作家的名氣究竟有多大，這有什么標準可以衡量嗎？提出一個絕對的標準當然是很困難；但是，大體上看這個作家對讀者的態度如何，讀者對他的態度如何了。去年秋天，我作為陜西援蘇丹醫療隊的隊長，帶領幾十名隊員從北京登機去蘇丹，在阿聯酋首都迪拜轉機時，我看見好幾位隊員手捧著一本《大漢將軍李廣》的書在看，出于好奇我要過來一本翻看，賈松禪三個字映入我的眼簾，這不是我的同學嗎？這本書應該是他的新作，沒想到他的作品這么深入人心？并和隊員漂洋過海來到非洲了。我心里對我的同學賈松禪產生幾分佩服。幾位隊員對我說看賈松禪的作品，感到他是一個善用歷史告訴未來，善用歷史講故事的作家。聽說書的作者賈松禪和我是同學，隊員更想知道我對他的評價，甚至是看法，非要纏著我說說賈松禪其人其事，為了不浪費口舌，今天我就獻丑了，把在機場我給隊員講的，也說給大家聽聽——

一、其人

介紹賈松禪這個人，我就用幾件事來說吧，這樣更真實些。1990年8月，在新疆軍區某部當新聞報道員的我，被解放軍南京政治學院錄取，成為該學院新聞系二班的一名學員。因為新疆距南京路途遙遠，再加上交通工具不發達，我是班里比較靠后到學校報到的學員之一。雖說我報到的較晚了點，但是遇到的待遇卻是最高、最熱情的。報到那天下午，我剛到班門口，一位外貌英俊，眼睛很大，軍容嚴整的戰友一把接住我的行李說：“我叫賈松禪，也是新到的學員，歡迎你，我親愛的同學！”說著一手提著我的行李一手挽著我，把我送到我的床鋪前。這就是我和賈松禪的第一次見面。

報到的當天晚上，全班學員到齊了，班主任李文強組織點名，點名前他讓全班唱一首歌，于是就向學員隊列里喊了誰來指揮？“我！”賈松禪響亮地回答了一聲。“唰！”只見賈松禪從隊列里邁出了一大步，迅速向后轉立正后，很正規地指揮全班學員唱了一首《沒有共產黨就沒有新中國》。從此，賈松禪以膽大、勇敢的形象引起了我的格外注意。

作為新聞系二班三區隊的副區隊長，我調閱了賈松禪的檔案。賈松禪，男，陜西興平人，1986年10月入伍，任陸軍第二十一集團軍六十一師報道員。1990年9月因新聞報道工作突出，被破格錄取進入南京政治學院新聞系學習。

進入正常的學校學習階段，賈松禪擔任了由蘭州軍區學員、二炮學員、總參直屬隊學員組成的七班，擔任黨小組長。他愛學習，更是有善心，特別關心其他學員。剛入學沒多久，同班學員王君（陜西商洛人）過生日，作為黨小組長，積極組織全班學員為王君過集體生日，并在生日活動儀式號召大家向當年南京市受洪災的群眾捐款，南京日報在其重要版面進行了宣傳。

1991年夏天，南京發了嚴重的水災，長江大堤抗洪搶險成為全國，乃至全世界的關注焦點，當時的軍委主席江澤民親自到長江大堤看望三軍。此時，賈松禪也隨新聞系二班戰斗在滁河大堤。三天三夜，賈松禪和同學們背沙袋、打木樁，又搶修電線桿，幫群眾搬家轉移物資，累的實在不行了，賈松禪和同組同學們一起睡在農家的雞棚里，待體力恢復，又投入到戰斗。一個熱愛人民，為人民沖鋒陷陣，可以犧牲一切的英雄形象深深地走入了人們的心里。

畢業分配時，一些同學都忙著找關系往好地方分配，賈松禪誰也沒求，把行李卷一打，帶頭回甘肅河西走廊最艱苦的坦克部隊去了。這時，他又以一個革命戰士是“塊磚”，哪里需要哪里搬的共產黨員身份，為國家和軍隊做出了貢獻。

二、其作

評論賈松禪作品的文章很多，如著名評論家李星的《為中華民族的“脊梁”立傳》；軍旅作家張茂龍的《傳唱裝甲兵之父軍旅人生的“游騎兵”》等等。我對賈松禪的作品只說一點，那就是熱愛歷史，看好未來。從古到今，凡是有成就的人，當他活著的時候，大都是熱愛勞動，多工作，多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白浪費的。在軍校上學時，賈松禪受南京政治學院新聞系教授蔡會福，韓叢耀等老師的影響，對書籍、對知識產生了濃厚的興趣，求知欲大開，整天泡在圖書館里如饑如渴地閱讀：黑格爾、尼采、萊辛、車爾尼雪夫斯基、馬克思、恩格斯、達爾文等偉人、名人的書籍，搶看孔子、孟子、孫子、李白、蘇軾、王安石等文學巨人的著作，記了上百萬字的筆記。這時，我有一個發現松禪偏愛研究歷史，剖析名人，以古思今。

我這個感覺是對的。無論是他創作記錄二戰蘇聯女俘的《指控沒有終結》，演繹大漢名人傳奇的《大漢將軍李廣》，還是描寫我軍裝甲兵建設的《鐵甲雄師》等作品都是在還原歷史、解剖歷史、正視歷史。以其長篇歷史小說《大漢將軍李廣》為例，松禪把自己植入到漢初中原與匈奴長達十年的殘酷的戰爭背景之中，為讀者謳歌一位忠誠愛國，品德高潔，英雄無畏，受人愛戴的飛將軍李廣，還歷史一個真實的李廣。再看其作《鐵甲雄師》，通過記敘戈壁剿匪，營建施工，軍事演習，科技練兵等重大事件，史實般塑造了我軍為西部某坦克師的歷史進程，謳歌了老一輩革命軍人的鐵血氣質，得到著名文學評論家雷達和陜西作協主席賈平凹的認可，許多軍隊領導和官兵評價說，這部作品可以說填補了我軍裝甲兵歷史的一個空白，反映了中國人民解放軍裝甲兵的歷史進程。

更難得的是，他把創作的視角還伸向了國外。我們都知道，中國人寫中國歷史都覺得是件難事，那么一個沒有參加過二戰的中國人去寫二戰時期納粹集中營女戰俘的故事，反思二戰女戰俘的歷史，可想而知應該是多么不容易的一件事。

這三部作品的成功出版，與賈松禪會讀書有關。有了創作《指控沒有終結》的想法之后，他從創作的需要出發，從最需要的地方下手，很快培養起搜集資料的興趣，激發研究二戰史的熱情，日積月累，掌握了難得的第一手資料，才達到了創作時“豁然貫通”的境界，創作出“妙筆生花”的佳作來。

三、觀點

當然，對賈松禪的部分作品，朋友們在一起討論時，意見頗不一致，開玩笑的說有一種“復古派”的味道。這些是朋友間偶爾發生的爭論，但是，我心里總不大服氣。馬克思說：“關于藝術，誰都知道，它的某些繁榮時代，并不是與社會的一般發展相適應的，因而也不是與那可以說構成社會組織骨干的社會物質相適應的。例如，希臘人與現代人之比較，或者是莎士比亞與現代人之比較……在藝術本身的領域里，某些具有巨大意義的形式，只有在藝術發展比較低的階段上才是可能的。”在我國文學史上，《詩經》、《春秋》、《史記》等多少不朽之作令人百看不厭，中國傳統文化應該得到尊重和繼承。賈松禪應該是繼承和弘揚中華傳統優秀文化的干將之一。

當然，任何創作風格都不是一朝一夕能夠形成的，它是在不斷的發展變化中逐漸形成的。在它已形成之后，仍然會有新的發展和變化，決不可能完全停止不變。由此可見，變即為創新，變不一定都好，不變也不一定都不好。在這些地方非常需要對具體問題進行具體分析，提倡實事求是，改革創新的態度，根據不同的題材和人物形象，運用正確新穎的藝術手法，把這個時代的面貌，從各個角度表現出來，把這個時代的人物，寫活、寫的更具有生命力一些。臨停筆時，看賈松禪反映呼倫貝爾草原蒙古人民抗日歷史的新作《草原槍神》就證明了這一點。他的這部作品出版時，我用著名詩人周濤的話寫成信息發給他，評價他的這部作品是“獨對群山領元氣，默向長河思古今”。

“客舍非洲已兩霜，歸心日夜思咸陽。”好了，該講的講完了。我已打行李準備從蘇丹回國了，臨走時到蘇丹首都喀土穆的孔子學院向友人告別，無意間在中蘇友好協會會長阿明的辦公室桌上，我看見了賈松禪的大作《鐵甲雄師》。我感嘆一聲：“我的神呀，懂中文的外國人也看松禪的書，松禪真牛！”

作者：楊天慶   西安著名新聞工作者，媒體特約撰稿人