齊壽山，這長(zhǎng)流源于不可見(jiàn)的幽深之處，從巖石和土層中汩汩而出，不光要滋養(yǎng)山上的草木人獸，還要蓄勢(shì)前行，分為三支“勁旅”，去更廣闊的天地奔流……

這里是故鄉(xiāng)，是無(wú)數(shù)人生命的源頭，亙古不變。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》有言：凡西次四經(jīng)自陰山以下，至于崦嵫之山，三千六百八十里。其神禮，皆用一白雞祈，糈以稻米，白菅為席?！渡袝?shū)·禹貢》記載：導(dǎo)嶓冢，至于荊山；內(nèi)方，至于大別。

很難想象，崦嵫、嶓冢，這些出現(xiàn)在諸多典籍中的名山，其實(shí)是同一座山——齊壽山。齊壽山為何得到這么多古人的推崇和重視？不翻閱史料、不前往拜訪(fǎng)，絕難解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。

我與齊壽山，淵源匪淺。剛參加工作的時(shí)候，就曾經(jīng)跟隨同事趁著三月二十的廟會(huì)游覽過(guò)。成家后去愛(ài)人娘家，這里更是必經(jīng)之地。歲月流轉(zhuǎn)間，我已與齊壽山照面無(wú)數(shù)，成為老朋友。不過(guò)，真正了解這座名山，僅憑來(lái)往間的對(duì)視和敬重是不夠的，必須走近它、深入它，閱讀它、品味它。

夏秋之交，一個(gè)周末，我?guī)霞胰耍グ葜]齊壽山。沿著316國(guó)道，我們信馬由韁，經(jīng)過(guò)徐家店，分岔之后，山體主要以巖石為主。沿路林木蔥郁，土地卻稀少得多。十公里后，車(chē)輛右側(cè)出現(xiàn)一個(gè)路口，一座山門(mén)立在路上，上面寫(xiě)著：軒轅故里齊壽山。這意味著，從這里開(kāi)始，就進(jìn)入了齊壽山的山域。

不多時(shí)我們就來(lái)到一個(gè)路口左邊的一條小道，踏入森林右邊一處嶄新的觀景臺(tái)靜然獨(dú)坐。從觀景臺(tái)上可以看到山下的道道溝壑，也可以遠(yuǎn)望天際的茫茫群山。旁邊有幾座石碑，上面寫(xiě)道：三江源頭、軒轅故里等。

對(duì)于不熟悉這座名山的朋友們來(lái)說(shuō)，齊壽山跟秦州大地上的其他山峰，似乎并無(wú)不同之處。但是此山被譽(yù)為“三江鎮(zhèn)岳”，是黃河流域和長(zhǎng)江流域的分界線(xiàn)所在。據(jù)說(shuō)，長(zhǎng)江流域和黃河流域的界碑所在的位置，就是兩個(gè)流域的地理分界線(xiàn)，這也造成了分界線(xiàn)兩邊明顯不同的氣候特點(diǎn)。

我們沿著齊壽山的小路一直蜿蜒而上，很快就置身于茂密的松柏樹(shù)林。若不是歷史記載和民間口口相傳，誰(shuí)會(huì)想到，幾千年前，那個(gè)橫掃天下的軒轅黃帝也曾出生和成長(zhǎng)在這座山林當(dāng)中。那時(shí)的齊壽山，絕非今天這般平靜祥和，茫茫叢林中，除了艱難繁衍的人類(lèi)，還有許多兇殘饑餓的野獸。他們?cè)谏搅珠g小心穿梭，互相試探。生存或死亡，是那個(gè)年代，唯一需要考慮的問(wèn)題。

樹(shù)梢的沙沙聲，是悠遠(yuǎn)的風(fēng)爬過(guò)樹(shù)梢時(shí)留下的呢喃，像是一陣陣疲憊的腳步，漫過(guò)山水，留下輕嘆。一彎寺廟的斜角勾上天際，是慧福寺。

慧福寺沒(méi)有規(guī)模巨大的建筑群，看上去它更像是守護(hù)在山頂?shù)囊粋€(gè)小建筑。山門(mén)古老，甚至有些敗落，灰白色流淌在木柱上，這一流就是百年。我不止一次地感受到，我們可以用簡(jiǎn)潔的文字提挈文化，卻難以概括那些文化傘蓋下精美絕倫的構(gòu)造。

慧福寺建筑不多，除了一些正在蓋偏殿的師傅們，游人較少。藍(lán)天如洗，陽(yáng)光灑下，一頂頂風(fēng)鈴隨風(fēng)低吟，我把目光定格在那里，在動(dòng)蕩的時(shí)空里，看到了上古時(shí)代里的寧?kù)o和危機(jī)。

這里一直被稱(chēng)為軒轅故里，可見(jiàn)在幾千年前的上古時(shí)期，就有許多人聚居于此。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，軒轅黃帝的母親無(wú)意間逃難到這里時(shí)，腹中懷著即將出世的軒轅黃帝。應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐牟孔鍘椭⑹樟袅怂齻?，才讓那個(gè)橫掃天下、統(tǒng)一九州的王者有了一線(xiàn)生機(jī)，從艱難的生存中汲取了可貴的斗志。他在齊壽山生活了多久，又是為何離開(kāi)了這里，千年后的我們無(wú)從知曉。但可以肯定的是，他一經(jīng)面世，就曾跟我一樣，以仰望的姿態(tài)，看過(guò)那無(wú)垠的天際，感受到日的溫?zé)?、風(fēng)的清涼、雨的潤(rùn)澤。他是我們祖先中最出色的一個(gè)，我是他后裔中最平凡的一個(gè)。但，我不自卑，來(lái)到這里，我因?yàn)槟芘c他同處一個(gè)坐標(biāo)而自豪和滿(mǎn)足。五千年了，我們的文明雖然經(jīng)歷無(wú)數(shù)曲折，卻始終強(qiáng)盛，充滿(mǎn)了博大的力量。

齊壽山素有“齊壽山不大不小，壓著三江河垴”之說(shuō)。此地南部之水流入長(zhǎng)江，北部之水流入黃河，西部之水流入西漢水，故曰：三江鎮(zhèn)岳。在地理位置上，這是幸運(yùn)的。于文化而言，也是彌足珍貴的。不分三江，又怎會(huì)令屈原贊嘆為日落之處？令酈道元專(zhuān)門(mén)拜訪(fǎng)，寫(xiě)入《水經(jīng)注》？令古今文人墨客紛至沓來(lái)，詠懷留墨？從自然特點(diǎn)和環(huán)境來(lái)看，以齊壽山為分界線(xiàn)，秦州區(qū)兩面氣候差距明顯，以北干燥清爽，以南潮濕陰冷，符合黃河長(zhǎng)江兩河流域的特征。古人認(rèn)識(shí)自然、利用自然的能力令人難以想象。

我們徘徊于山林間，朝著山脈的方向繼續(xù)前行。筆直高大的松柏林在地面處排列成整齊的方陣，排滿(mǎn)了齊壽山主山的山體，在半空中，它們枝葉相接，緊密地連在了一起，遮蓋了山體，形成了厚厚的植被。光線(xiàn)漏下，在我們視野里切割著無(wú)數(shù)平行的光影。松針厚軟，腳踩上去，有種踩到棉床的感覺(jué)。女兒到了這里，興奮得如同剛出山洞的小兔，蹦跶著、歡叫著。大地就是我們的溫床，讓我們恣意蹦跳、自然生長(zhǎng)，看到這一幕，我們自然而然想到了自己那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年。

要看山，就要登高、拉遠(yuǎn)，距離產(chǎn)生美。我曾在一篇文章中寫(xiě)過(guò)，不同的距離感受到山的美感是不同的，所能捕捉到的文化特質(zhì)自然也是不同。到了齊壽山，要踏遍各個(gè)山尖、峁梁，才能盡可能多地觀摩這座分三江、隔江河的名山。同時(shí)，脫離了松林，才能看到風(fēng)掠過(guò)山脈的樣子，聽(tīng)到每一棵婆娑聲匯聚成的江河，聽(tīng)到那激蕩了千年的奔騰。

從頂端環(huán)望去，千山漸遠(yuǎn)、細(xì)流縈回。我跟家人講，所謂“三江鎮(zhèn)岳”，意思是齊壽山西面的水源，從這里向西，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，形成了西漢水。山北的水進(jìn)入藉河，成為黃河的支流。而山南之水，則一路南下，匯入了萬(wàn)里長(zhǎng)江。女兒伸出小手，指向了遠(yuǎn)方，說(shuō)：“爸爸，我看到了，白色那些是河。”

是啊，我也看到了。看到了時(shí)光的奔騰從遠(yuǎn)古生發(fā)，奔向夏商周，奔向秦漢，無(wú)所不在；看到了文化的涌動(dòng)從莽荒滲出，流向戈壁溝壑，流向塞北江南，洋洋大觀；看到了血脈的溫?zé)釓脑杏醒永m(xù)，穿過(guò)山海，穿過(guò)戰(zhàn)火，始終相通。

下山時(shí)，我們遇到一位老人，寸許白發(fā)，眼神炯炯，頭戴草帽，拄著拐杖，步履健朗。我們相視而笑，不言不語(yǔ)。等他遠(yuǎn)去了，我才忽然覺(jué)得，也許數(shù)百年前那個(gè)立志走遍大江南北，為九州山水作戰(zhàn)的徐霞客，就如同這老人一般。

來(lái)源 | 天水晚報(bào) 作者 | 王重陽(yáng)